Икона Святая праведная Мария Вифанская (сестра святых праведных Марфы и Лазаря)

Образ св.Марии помещен в центре иконы, при этом как в центральном образе, так и в клеймах св.Мария изображена в красном одеянии: красный цвет, как правило, символизирует пламенеющую любовь к Богу. Драгоценный сосуд в руках напоминает о том, что св.Мария была в числе жен-мироносиц, пришедших ко гробу Спасителя по Его Воскресении, а также о помазании св.Марией ног Господа драгоценным миром; белый плат и виднеющиеся из-под него власы обычно говорят о святой как о праведной деве, но в данном случае распущенные власы дополнительно указывают и на то, как св.Мария отерла волосами ноги Иисуса Христа.

В арке над центральным образом св.Марии слева и справа в кругах расположены символы Евангелистов, повествующих о св. Марии: орёл – символ Евангелиста Иоанна, телец - символ Евангелиста Луки.

(1) Первое клеймо (наверху) свидетельствует о Воскрешении праведного Лазаря, друга Христова, о котором повествует Евангелист Иоанн (глава 11), память данного события совершается в субботу накануне праздника Входа Господня в Иерусалим.

(2) Второе клеймо внизу слева изображает следующий отрывок из Евангелия от Луки (глава 10):

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

(3) Третье клеймо внизу справа говорит о следующем событии, описанном в Евангелии от Иоанна, (глава 12):

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

На полях иконы, рядом с каждым из клейм, написаны цитаты из Акафиста святым праведным сестрам – Марфе и Марии, дополнительно раскрывающие смысл клейм. По желанию текст может быть заменен на краткие цитаты из Евангелия, тропари или стихиры.

Используемые материалы:

  • Доска: липа, паволока, меловой левкас, сзади обработано восковым составом;
  • Золото: сусальное золото жёлтое – сплав ЗлСрМ 960-30, ГОСТ 6902-75; на фоне и нимбе золото положено на полимент красный (глина) и мездровый клей, на красочной поверхности золото приклеено на пивное сусло и покрыто шеллаком;
  • Краски в живописи: связующее – яичная эмульсия (желток, белое вино), натуральные минеральные пигменты: киноварь (красный), гематиты (различные оттенки красно-коричневого), лазурит (синий), глауконит (зеленый), крокоит (желто-оранжевый), шунгит (черный); земли: охры (различные оттенки) и сиены (натуральная, жженая), умбра натуральная, земля зеленая; а также сурик свинцовый (оранжевый), виноградная черная, белила титановые; кроме того в опуши – кадмий красный; состав пигментов может быть незначительно изменен с сохранением технологии;
  • По золоту текст и рисунок на капителях колонн: тушь темно-коричневая на основе шеллака, поверх закреплена шеллаком;
  • Возможно написание иконы только красками либо с минимальным использованием золота (только на нимбах и сосуде);
  • Финишное покрытие: натуральная льняная олифа + олифа «Kremer» с воском и копаловым лаком.

Рекомендации по хранению и уходу:

хранить в киоте, при комнатной температуре, вдали от непосредственных источников тепла, избегать повышенной влажности, перепадов температур, при необходимости транспортировки зимой – укутать во что-то теплое, вытирая пыль не давить, с усилием не тереть и не царапать, использовать мягкую ткань, с годами красочная поверхность затвердеет и будет менее подвержена механическим повреждениям, но к позолоченной поверхности всегда нужно будет относиться с особой бережливостью; икона любит свет, но желательно не размещать ее под прямые солнечные лучи. Если обобщить сказанное – иконе нужны такие же комфортные условия как для человека.

Икона Святая праведная Мария Вифанская (сестра святых праведных Марфы и Лазаря)
  • Артикул

    747321

  • Высота

    50 см

  • Ширина

    25 см

  • Лики

    Праведные

  • Материал

    Воск, Краски, Лак, Левкас, Липа, Паволока, Сусальное золото

  • Страна производства

    Россия

  • Предоплата

    50%

  • иконописец

    Кулакова Светлана

Посмотреть описание
47 980 руб.
В наличии
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
В корзину

Образ св.Марии помещен в центре иконы, при этом как в центральном образе, так и в клеймах св.Мария изображена в красном одеянии: красный цвет, как правило, символизирует пламенеющую любовь к Богу. Драгоценный сосуд в руках напоминает о том, что св.Мария была в числе жен-мироносиц, пришедших ко гробу Спасителя по Его Воскресении, а также о помазании св.Марией ног Господа драгоценным миром; белый плат и виднеющиеся из-под него власы обычно говорят о святой как о праведной деве, но в данном случае распущенные власы дополнительно указывают и на то, как св.Мария отерла волосами ноги Иисуса Христа.

В арке над центральным образом св.Марии слева и справа в кругах расположены символы Евангелистов, повествующих о св. Марии: орёл – символ Евангелиста Иоанна, телец - символ Евангелиста Луки.

(1) Первое клеймо (наверху) свидетельствует о Воскрешении праведного Лазаря, друга Христова, о котором повествует Евангелист Иоанн (глава 11), память данного события совершается в субботу накануне праздника Входа Господня в Иерусалим.

(2) Второе клеймо внизу слева изображает следующий отрывок из Евангелия от Луки (глава 10):

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

(3) Третье клеймо внизу справа говорит о следующем событии, описанном в Евангелии от Иоанна, (глава 12):

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

На полях иконы, рядом с каждым из клейм, написаны цитаты из Акафиста святым праведным сестрам – Марфе и Марии, дополнительно раскрывающие смысл клейм. По желанию текст может быть заменен на краткие цитаты из Евангелия, тропари или стихиры.

Используемые материалы:

  • Доска: липа, паволока, меловой левкас, сзади обработано восковым составом;
  • Золото: сусальное золото жёлтое – сплав ЗлСрМ 960-30, ГОСТ 6902-75; на фоне и нимбе золото положено на полимент красный (глина) и мездровый клей, на красочной поверхности золото приклеено на пивное сусло и покрыто шеллаком;
  • Краски в живописи: связующее – яичная эмульсия (желток, белое вино), натуральные минеральные пигменты: киноварь (красный), гематиты (различные оттенки красно-коричневого), лазурит (синий), глауконит (зеленый), крокоит (желто-оранжевый), шунгит (черный); земли: охры (различные оттенки) и сиены (натуральная, жженая), умбра натуральная, земля зеленая; а также сурик свинцовый (оранжевый), виноградная черная, белила титановые; кроме того в опуши – кадмий красный; состав пигментов может быть незначительно изменен с сохранением технологии;
  • По золоту текст и рисунок на капителях колонн: тушь темно-коричневая на основе шеллака, поверх закреплена шеллаком;
  • Возможно написание иконы только красками либо с минимальным использованием золота (только на нимбах и сосуде);
  • Финишное покрытие: натуральная льняная олифа + олифа «Kremer» с воском и копаловым лаком.

Рекомендации по хранению и уходу:

хранить в киоте, при комнатной температуре, вдали от непосредственных источников тепла, избегать повышенной влажности, перепадов температур, при необходимости транспортировки зимой – укутать во что-то теплое, вытирая пыль не давить, с усилием не тереть и не царапать, использовать мягкую ткань, с годами красочная поверхность затвердеет и будет менее подвержена механическим повреждениям, но к позолоченной поверхности всегда нужно будет относиться с особой бережливостью; икона любит свет, но желательно не размещать ее под прямые солнечные лучи. Если обобщить сказанное – иконе нужны такие же комфортные условия как для человека.